詞條
詞條說(shuō)明
人物銅雕大家肯定很熟知,人物雕塑有歷史人物雕塑,鑄銅人物雕塑,人物肖像雕塑,人體雕塑,古代人物雕塑,名人銅雕塑等。中國(guó)的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),和西方相比,中國(guó)人物雕塑有著*特的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn):由于中國(guó)古代雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫,并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞**,可以說(shuō),它較像一種立體的繪畫藝術(shù),較能體現(xiàn)
“火焰形”背光較為人知,出現(xiàn)的時(shí)間較早,早期色彩運(yùn)用平淡。至北周及隋代,主尊佛龕層次的增加,使火焰紋得到較至的發(fā)展,層層推進(jìn)的火焰裝飾“火光熊熊”,從佛龕內(nèi)翻卷而出。北涼開始,主尊佛像雕塑的背光就選用了“火焰紋”。西魏的285窟背光火焰紋就有六層。火焰紋紋飾新穎、色彩絢爛,是較富麗的背光形制。 “吉祥圖案”是背光藝術(shù)的中心,種類繁多,存在于整體背光中,是我們研究的重點(diǎn)。從北魏至唐代達(dá)到**峰,一直
藏傳佛教簡(jiǎn)稱藏佛,又稱藏語(yǔ)系佛教,是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种?。屬北傳佛教,與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大地理體系,歸屬于大乘佛教之中,但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教并沒(méi)有小乘佛教傳承,說(shuō)一切有部及經(jīng)量部對(duì)藏傳佛教的形成,雖有一定程度的影響,不過(guò)在佛教的修行方式與戒律上,兩者并不相同,也無(wú)直接必然的關(guān)系。而從大乘佛教的判別來(lái)看,藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對(duì)的。藏傳佛教的流傳地集中在中國(guó)藏
祭拜銅佛像的時(shí)候?yàn)槭裁葱磐蕉紩?huì)您阿彌陀佛呢? “南無(wú)阿彌陀佛”是梵語(yǔ)的音譯,由“南無(wú)”“阿彌陀”“佛”三語(yǔ)連結(jié)而成。 銅佛像“南無(wú)”是“歸命”“信受”的意思,亦即疑心消除,完全歸順信受阿彌陀佛的救度。 “阿彌陀”是“無(wú)量”的意思;此佛有無(wú)**的功德能力,銅佛像而以無(wú)**的壽命與無(wú)**的光明作為代表,所以又名“無(wú)量壽佛”或“無(wú)量光佛”。 “佛”是“覺者”的意思;既能使自己覺悟,也能使他人覺悟。 “
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
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手 機(jī): 13722252255
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