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時(shí)間：2012-09-21作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：77

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 紋身是一種以暴力手段進(jìn)行的美感重建

  從繡花針和刀片直接刺刻到電動(dòng)紋身機(jī)紋身已經(jīng)大大降低了人們的痛感僅僅需要“忍得住”的耐力就好速度快痛苦小。而且紋身顏料的主要材料是植物色彩鮮艷且無(wú)毒無(wú)害想玩一把的初學(xué)者大可放心。 其實(shí)紋身不局限于身體的某幾處部位從理論上講你可以在全身任何地方紋身只是痛感不一致。 就初學(xué)者而言肌肉豐滿皮膚堅(jiān)實(shí)的地方易紋色彩長(zhǎng)久且痛苦小。比如肩部和手臂較為普遍一是易紋痛苦小二是肩部和手臂隨著設(shè)計(jì)趨

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• 契丹文化的總結(jié)

  （五）總結(jié) 郭沫若生前來(lái)海南時(shí)，曾對(duì)這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動(dòng)?，今到保亭始?jiàn)之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時(shí)?！?有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識(shí)形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會(huì)發(fā)展的影響，明顯地烙上了時(shí)代的烙印，成為一種自成

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