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詞條說明
銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像。大型室外的佛像一般為銅佛像,其原因之一是銅佛像的保存時間持久。 那么銅佛像是如何產(chǎn)生的呢?又有什么宗教文化內(nèi)涵呢?佛教創(chuàng)立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子,姓喬答摩,名悉達多。因為他是釋迦族人,人們尊稱他為釋迦牟尼,意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼圓寂之后的最初幾百年間,佛教尚未傳遍亞洲各國,但是當(dāng)時在印度已經(jīng)出現(xiàn)了各種不同的佛教教派。后整合為三大主要
大家都知道:中國不產(chǎn)獅子,然而中國人的吉祥動物,除了龍、鳳以外就是獅子,千余年以來鎮(zhèn)守官署、寺廟、墓園的神獸是獅子,到了現(xiàn)代,“鎮(zhèn)守”在銀行、關(guān)隘、城堡門口的吉祥物還是獅子。 不產(chǎn)獅子的中國也產(chǎn)生了中國特有的獅子文化,與中國長期的皇權(quán)至上社會結(jié)構(gòu)和多神崇拜的民族意識相適應(yīng)。但引起人們關(guān)注的是,即使社會結(jié)構(gòu)變化了,人們從皇權(quán)和神權(quán)中解放出來,而對于龍鳳獅的文化崇拜,好像并不見減弱,即使在現(xiàn)代化社會
談到校園雕塑,校園雕塑是校園文化中的重要組成部分,能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間,豐富師生的精神生活,同時校園雕塑也是一個時代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。因此,要理解雕塑在校園文化建設(shè)中的意義。 首先,一件雕塑作品的成功與否,很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。一件雕塑放在某個環(huán)境里,是否提升了該環(huán)境的文化氛圍,這是很重要的。因為藝術(shù)氛圍能給人以美的享受。”如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格
銅鼎在我國有著悠久的歷史,多用青銅鑄成。所以稱青銅寶鼎相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋,煮或盛魚肉司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素 面外,其余各處皆有飾紋。在細密的云雷紋之上,各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾,四面交接處,則飾以扉棱,扉棱之上為牛首,下為饕餮。耳側(cè)以魚紋為飾。 在現(xiàn)代社會里,銅鼎多用于歷史鑒定,收藏。銅鼎越來越貼近我們的生活,開始用于居家
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