詞條
詞條說(shuō)明
隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷升溫,《華豫之門》審時(shí)度勢(shì),于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái),為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 明代時(shí),兩廣等地區(qū)生長(zhǎng)有多種硬木,不全依靠進(jìn)口,但做為家具用材,長(zhǎng)期未被上層社會(huì),與當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣于使用家具,而硬木沉重、型大有關(guān)。為了較牢固,明代的漆飾家具常常通外連同反底都使用蔴、棉布纏裹,底胎則用杉木,取其灰、蔴的附著性強(qiáng),質(zhì)輕
無(wú)論如何,古陶瓷無(wú)損科技鑒定仍處于起步階段,許多地方還有待完善,有待提高。正如王昌燧教授所說(shuō),要保證古陶瓷科技鑒定的可靠性、精確性,還應(yīng)做好8項(xiàng)基礎(chǔ)工作:1)所收集的陶瓷標(biāo)本應(yīng)選自遺址或窯址明確、地層可靠的考古發(fā)掘陶瓷殘片,特殊情況,也可選用檔案記錄準(zhǔn)確或帶有紀(jì)年的傳世品;2)每種陶瓷殘片標(biāo)本或整器的數(shù)量不得少于10件。當(dāng)然所收集標(biāo)本的數(shù)量越多,所得結(jié)果就越接近真實(shí);3)標(biāo)本的化學(xué)組成數(shù)據(jù)應(yīng)盡可能
華豫之門展現(xiàn)收藏百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷,準(zhǔn)確的節(jié)目品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 尤其在充分利用**的玉資源,“廢料巧用”較是難能可貴。俏色,為玉雕界普遍使用的一種雕琢工藝,是指利用玉石色彩和紋理,施以適
華豫之門報(bào)名鑒寶多年來(lái),《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路,不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行,使其較好的貼近百姓生活。《華豫之門》?剪報(bào)報(bào)名由陳琨、朱冰、趙靚。節(jié)目以知識(shí),趣味,,時(shí)尚為構(gòu)成元素,用的形式展示華夏文明,以受眾的廣普性為目標(biāo)。所選主題都比較貼近大眾。 其創(chuàng)意直承唐代周棠《簪花仕女圖》。所繪唐風(fēng)廣額豐頤,仕女上下采花,貴婦對(duì)鏡簪花;又于庭院中支桌宴飲,小兒在旁以嘉靖式梨形執(zhí)壺進(jìn)酒。
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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