詞條
詞條說明
今日的傳世品和仿品以明,清兩代瓷器居多,款識而明、清官窯絕大部分都有年款和特征。如明代款識就有 所謂“永樂款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜”一類的說法。明代字體多用楷書款,但永樂、宣德、弘治年間有少數(shù)例外,清代順治,康 熙二朝亦楷書盛行期,雍正則楷書款多于篆書款,乾隆時期篆書款漸多于楷書款,嘉慶以后篆書款遂成為主流,直到清末才又恢復(fù)以楷書款為主的趨勢。 總之,觀察款識既要注意
隨著國內(nèi)市場的不斷升溫,《華豫之門》審時度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。 對于唐代的玉器我實際的并不是多,曾經(jīng)倒是特別去上海的博物館參觀過唐代的玉雕,但是畢竟是沒有專人講解,也不能拿在手上親自感受,只能通過自己的了解,隔著窗子,從外形上來欣賞,不過還是可以真切的感受到那屬于唐代的一種*特的雕琢工藝以及風格
華豫之門珍寶館將依托華豫之門的資源優(yōu)勢,以高品位的精品戰(zhàn)略來開拓市場,日常經(jīng)營將以古代精品如古玩、古家具等和豐富多彩的現(xiàn)代工藝美術(shù)的作品如唐三彩、鈞瓷、汝瓷以及當代名家作品等為主,憑借欄目的宣傳優(yōu)勢,舉辦一系列的展覽、講座、交流等活動,來吸引各地的家和愛好者的關(guān)注,從而*樹立起品交流場所的品牌效應(yīng)。華豫之門珍寶館將成為各地愛好者展示交流藏品的平臺,努力打造國內(nèi)**的。 一生取王羲之的姿媚風神、
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達;不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現(xiàn)厚重文化的表達。 盒沿雕茶花、菊花、牡丹諸卉,刀法與蓋面裝飾相同。為典型的承宋元之制,即“藏鋒清楚、隱起圓滑,纖細精致”(黃成《髹飾錄》)。盒內(nèi)及底部髹深
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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微 信: 17320170677
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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