詞條
詞條說明
神像的表情修煉人士供奉的神像,經(jīng)過正規(guī)的裝藏、開光,在供奉一段時間以后,經(jīng)過人神的密切磨合,修煉者通常會發(fā)現(xiàn)一個神奇的現(xiàn)象,那就是供奉的神像的表情會每一天,或者一段時間有所變化。神像的表情一般會有以下幾種表情的變化:一、神像表情木呆。這種情況一般是供奉的神像沒有開光,或者是開光的師傅功力不夠,開光失敗。二、神像表情栩栩如生。像這樣的情況一般是有效開光后的神像。三、神像面露喜悅。像這樣的情況一般是供
究其名號,據(jù)《玉帝圣號同異考》說:“玉帝圣號,崇自浩劫前,中古復(fù)尊上,重稱贊耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號,以定稱謂。玉帝有四:一太微玉帝,漢武帝上太微垣星主號也;二梵天玉帝,漢宣帝上天市垣帝主號也;三焰華少微玉帝,漢哀帝上先天定位號也;四紫微玉帝,漢光帝上后乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰諸天,永
三官大帝即上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝,臺灣民間俗稱“三界公”,亦即掌管天、地、水三界之神。在道教神系中,有幾位出現(xiàn)時間比三清尊神還早,且神階很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,他們是道教早敬奉的神靈,亦稱“三元大帝”,“三官帝君”?!度龂尽堲攤鳌贩Q五斗米道“師君”張魯“雄據(jù)巴漢垂三十年”,裴松之注引《典略》,言其為病者請禱時,曰:“請禱之法,書病人姓名
道教神像供養(yǎng)禮儀敬禮神像儀式,如:神像開光、神殿裝飾、獻(xiàn)神供品、敬香等,都屬于供養(yǎng)的范疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的,故我們先從神像塑造談起。(一)神像塑造神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時,要進(jìn)行敬神儀禮。其儀式主要有二:1、擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經(jīng)禮拜。如是木雕,造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下,以示三請或表示賦予其三魂七魄。2、在神像雕
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
聯(lián)系人: 唐學(xué)虎
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手 機(jī): 15893506393
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地 址: 河南南陽鄧州市鄧州市
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