詞條
詞條說明
人物雕塑的中西方差異相關(guān)介紹: 1、秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異,直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑,展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯,好像看到了光明的前景;右手舉起,仿佛指揮著自己的
人物銅雕大家肯定很熟知,人物雕塑有歷史人物雕塑,鑄銅人物雕塑,人物肖像雕塑,人體雕塑,古代人物雕塑,名人銅雕塑等。中國(guó)的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),和西方相比,中國(guó)人物雕塑有著*特的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn):由于中國(guó)古代雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫,并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞**,可以說,它較像一種立體的繪畫藝術(shù),較能體現(xiàn)
雕像是立體的藝術(shù),較接近于真實(shí)的視覺感受。不論是石雕、竹雕、銅雕、玉雕、木雕、根雕、泥塑等,當(dāng)它們成為佛造像時(shí),一樣熠熠生輝,光彩奪目。在全世界,就單一雕塑對(duì)象而言,恐怕沒有能夠**過佛造像的,這說明佛教同時(shí)也助推了藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。 各時(shí)期傳入的有限的印度佛造像如同種子,在各時(shí)代、各地域形成不同風(fēng)格的造像。隨著中國(guó)佛教文化的成熟,傳入中國(guó)的印度佛像在中國(guó)工匠的手中逐漸脫離原有風(fēng)格,加入了中國(guó)自身的
我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了銅鼎,較開始鼎僅是一種炊具,后來逐漸演變?yōu)榧漓胗镁摺?quán)利象征。 銅鼎在較開始是被當(dāng)做炊具使用的,鼎是商周時(shí)期人們做飯做菜、祭祀較常用的炊具——即今天的鍋。銅鼎是一件與眾不同的雕塑。 鼎與鍋的不同之處在于,鼎有三足,不需要另置灶臺(tái),可直接置于地面,做飯時(shí)將木柴放在腹下燃燒就行,不少鼎出土后,腹下有煙熏火燎的痕跡,就是這個(gè)原因,而這正是火鍋的加熱特征。這種鼎,其實(shí)就是一種火鍋,將青銅
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
電 話: 0312-5646196
手 機(jī): 13722252255
微 信: 13722252255
地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
網(wǎng) 址: 5ffbdd7921.cn.b2b168.com
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