詞條
詞條說明
石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美,正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),石刻中的雄健,正蘊含了堅毅的意志和力量。所以 ,石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌,故為社會各界所重視??套质脕肀确秸说目滏赖率强偹苤氖?,其實從古至今,刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物?!对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫道:“投我以木瓜,報之以瓊琚,匪報也,永認(rèn)為好也?!薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)·女
隨著科技的高度發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,給人類社會帶來了前所未有的輝煌燦爛。然而,人類在利用自然和改造自然的同時,也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴(yán)重的“溫室效應(yīng)”,反復(fù)無常的“厄爾尼諾”現(xiàn)象,都使人類感受到了大自然的報復(fù),這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識到了這個矛盾,也意識到了只有從中找到平衡,才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠,越來越多的人想投入大
石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美,正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),石刻中的雄健,正蘊含了堅毅的意志和力量。所以 ,石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌,故為社會各界所重視??套质脕肀确秸说目滏赖率强偹苤氖?,其實從古至今,刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物?!对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫道:“投我以木瓜,報之以瓊琚,匪報也,永認(rèn)為好也。”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女
石刻自古以來便是深受文人墨客的喜愛,直到現(xiàn)代,仍有許多人對園林石情有獨鐘,刻字石也成為了古老的文化。我國自古有珍藏奇石之風(fēng),藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛石雅好,因深感一石之美無法比喻,遂刻石銘“豈多言”;米芾更被后世奉為賞石的盟主,曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺“寶晉庵研山”;宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只,依其形質(zhì),親躬御題,定名為“
公司名: 武漢明石石業(yè)有限責(zé)任公司
聯(lián)系人: 李佳樂
電 話: 027-81811916
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