詞條
詞條說明
銅佛像盛行于大乘佛教形成之后,大乘佛教佛典提倡塑造銅佛像以積功德。銅佛像從姿態(tài)上分有:立像、坐像、臥像。大量密宗銅佛像,崇尚寫實(shí)并**人體的官能美,十分注意人體結(jié)構(gòu)和塑像的風(fēng)格。銅佛像身軀和手部塑造得準(zhǔn)確優(yōu)美,袒露的肢體充份體現(xiàn)出人體的美感和質(zhì)感。 佛像發(fā)展到清代衰落之態(tài)更為明顯,造像風(fēng)格仍以梵像為主,世俗色彩強(qiáng)烈,注意細(xì)節(jié)的刻畫,并用很強(qiáng)的寫實(shí)性;技術(shù)上也更加?jì)故?,尤其是中小型的金銅造像,代表
在銅佛像中觀音菩薩銅像又名自在觀音或觀自在菩薩,五代、兩宋,是佛像世俗化流行的時期,也是雕塑藝術(shù)的高潮。宋代較受信仰者觀音,造像靜穆深沉,其姿態(tài)益溫婉秀麗,閑適而莊重,由象征之偶像變?yōu)楹吞@可親之人類,且性格愈趨女性化。 宋代菩薩造像盡管手法較為寫實(shí),卻絲毫不流于俗氣,一顰一眉、舉手投足之間,蘊(yùn)有高貴的氣節(jié)。注重細(xì)部的刻畫,比起唐代,更具文人審美的傾向。宋代造像臉部渾圓,額頭比以前要寬,短鼻,眉毛
文殊菩薩:即文殊師利菩薩,象征智慧的菩薩?!段氖鈳熇隳P經(jīng)》說,文殊生于舍衛(wèi)國多羅聚,落梵德姿羅門家,由母親的右腋而生,生而能言,十種祥瑞同時出現(xiàn)。他遍訪仙人求出家法,九十五種外道辯論師都辯不過他,終于在釋迦牟尼佛處學(xué)道成為菩薩。在大乘佛教中,他是眾菩薩**,被認(rèn)為是如來“法王”之子。 普賢菩薩:梵名為“三曼多跋陀羅”,即普遍賢善的 意思。他和文殊菩薩一起,作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩,一個象征智
動物是我們這個世界的一份子,隨著時間的不斷推移,從古至今關(guān)于動物的故事和體驗(yàn),各種動物在人們的心里有著完全不同的心理感受。 首先是動物本身給人的心理效應(yīng)。比如獅子,人們一想到獅子首先想到的是猛獸、兇狠!所以獅子雕塑在公園園林等公眾場所中使用比較少,及時有使用,也是表現(xiàn)獅子的溫順、可愛的一面。這就是動物銅雕塑在環(huán)境應(yīng)用中必須注意的問題一:動物本身給人的心理效應(yīng)。然后是人們通過動物的各種*所聯(lián)想到
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
電 話: 0312-5646196
手 機(jī): 13722252255
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
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