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    詞條說明

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    在阿育王時代(公元**七二-**三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中,雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座,但是,佛座上并無佛像可見。從這里,可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓,不行偶像崇拜之事。當然,也有可能出于這樣一種心理,即他們以為佛的神圣形象難以描繪,制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。在古代犍陀羅的遺址(今巴基斯坦白沙瓦附近)進行發(fā)掘時,曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣,錢幣上鑄有穿著希臘服裝

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    五爺,佛教傳說中的財神,是龍王的*五個子,名叫圣衍。民間多有寺廟供奉。佛閣在臺懷鎮(zhèn)塔東南隅,原為塔院寺屬廟。規(guī)模不大,而局完整。山門向南,二門向西,萬佛閣 **寺內北隅,閣上下兩層塑佛像萬尊,故名。龍王殿三楹,內塑龍王坐像。據(jù)民間傳說,龍王弟兄五人,這是其中的老五,故稱五爺。按一般慣例,龍王不居佛寺,當?shù)佚垈髡f五臺山龍王神靈顯赫,不安其位,寺廟不安寧,故在閣西建殿祀之。

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    度母,全稱圣救度佛母,為觀世音菩薩所化現(xiàn)之身,故亦稱多羅尊觀音、多羅觀世音。乃是引度三界眾生,及聲聞、圓覺之羅漢,得究竟佛陀解脫果位之菩薩果位之菩薩,度母的信仰在古印度時代就非常的流行,包括從那爛陀大學遺跡所出土的佛菩薩像中,有很多就是度母像,現(xiàn)在的菩提伽耶大覺塔上,還是保留雕刻著度母像。在漢傳佛教中,度母被視為觀世音菩薩的其中一尊,或從觀世音菩薩目光所化現(xiàn)的女性菩薩,而稱為“多羅觀自在菩薩”或*

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