銅雕三清神像_銅雕三清價(jià)格_優(yōu)質(zhì)銅雕三清批發(fā)/采購(gòu)

時(shí)間：2017-12-27作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：43

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  在阿育王時(shí)代（公元**七二-**三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無(wú)佛像可見。從這里，可以看到當(dāng)時(shí)的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過(guò)。在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一枚迦膩色迦時(shí)期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝

• 景泰藍(lán)如來(lái)佛像 景泰藍(lán)如來(lái)價(jià)格掐絲景泰藍(lán)如來(lái)佛 三世佛

  雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細(xì)不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。 到了1

• 黃銅塔剎 塔剎價(jià)格_優(yōu)質(zhì)大型塔剎雕塑

  塔剎是指佛塔**部的裝飾，塔剎位于塔的處，是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標(biāo)記?！皠x”來(lái)源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，佛教的引申義為“佛國(guó)”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無(wú)塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔**攢尖收

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  四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國(guó)天，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長(zhǎng)天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護(hù)法神；西方廣目天，名毗留博叉，身白色（另一說(shuō)法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順?！庇腥嗽簧呋螨?，皆誤）傳法神；北方多聞天，名毗沙門，身綠色（另一說(shuō)法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財(cái)之神。