詞條
詞條說(shuō)明
整體看下來(lái)真是過(guò)于紛雜了,有人按著類型分為刺天式,寶葫蘆式,寶瓶式和其他形式倒真是合理,時(shí)代特征真是不太明顯,但是唐以前的塔剎還是比較容易辨別,相對(duì)比較原始,唐塔也部分繼承了下來(lái)。出現(xiàn)了所謂的刺天式。3、幡為莊嚴(yán)貢供具,種類繁多,根據(jù)材質(zhì)、形狀等不同,根據(jù)材質(zhì)可分為玉幡、平幡等。由于這種形式寓意豐富,形式美觀,后代一直延續(xù)使用,也出現(xiàn)了各種變體。我在想能不能按時(shí)代找到典型排下來(lái),看來(lái)我只能放棄了
彌勒佛銅像不同稱呼的有不同的寓意。世隆雕塑廠詳細(xì)為您解釋。 1、大肚彌勒佛的這個(gè)稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的,既顯示出顯莊嚴(yán)又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目,笑口常開(kāi),這代表了我們*民族的和善、智慧、幽默并且快樂(lè)的精神體現(xiàn),也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待,成為中國(guó)佛教的形象代表。大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面,當(dāng)人們一進(jìn)門(mén)的時(shí)候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開(kāi)的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼
寺廟塔剎雕塑價(jià)格誠(chéng)信企業(yè)**“本信息長(zhǎng)期有效”
塔剎是指佛塔**部的裝飾,塔剎位于塔的較1高處,是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標(biāo)記?!皠x”來(lái)源于梵文,意思為“土田”和“國(guó)”,佛教的引申義為“佛國(guó)”。4、熏球圓球狀,帶長(zhǎng)鏈,球體鏤空并裝飾有玲瓏花卉,二、舍利臺(tái)材質(zhì)以金屬、木、石較為常見(jiàn)。各種式樣的塔都有塔剎,所謂是“無(wú)塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后,與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中,塔剎成為塔**攢尖收尾的重要部分。 因?yàn)槲疫€沒(méi)有弄清楚到底哪些是原物而不
自古以來(lái),我國(guó)就有在建筑物前擺放、雕刻各種瑞獸,以化煞避兇,趨吉納祥的習(xí)俗。這些常見(jiàn)的瑞獸,包括麒麟、獅子、龍、象等等。而其中,大象尤為大家所喜愛(ài)。 大象力大無(wú)窮,卻性情溫和;憨態(tài)可掬,又誠(chéng)實(shí)忠厚;且能負(fù)重遠(yuǎn)行,被視作吉祥、力量的象征,也被人們稱為獸中之德者。而在**傳說(shuō)中,銅大象則為搖光之星生成,能兆靈瑞,古佛就是乘象從天而降;還有一說(shuō),大象是普賢菩薩的坐騎,相傳能預(yù)兆靈瑞。 銅大象雕塑擺放的
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地 址: 河北保定唐縣唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
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