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(五)總結 郭沫若生前來海南時,曾對這種習俗有感而發(fā):“花門梨面?zhèn)髀動校竦奖Mな家娭?。黎族積緇成習尚,婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗,想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放,素顏不復類當時?!?有學者評價說,黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”,是寫在身上的歷史。文身作為習俗與藝術相結合的產物,體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術追求,并深受社會發(fā)展的影響,明顯地烙上了時代的烙印,成為一種自成
紋眼線適合人群: 1、 由于疾病或其他原因引起的眉毛或睫毛脫落。 2、 眉毛或睫毛稀疏、色淺。 3、 外傷或手術引起的眉毛或睫毛缺損、眉中或眼瞼瞼緣瘢痕。 4、 因職業(yè)需要而無時間畫眉或畫眼線者。 5、 兩側眉型不對稱、眉型不理想或對原眉型不滿意者。 6、 18歲以上,要求紋眼線者,特別是小眼睛、雙眼皮的人文眼線后可以達到擴大眼型、美化面容的效果。
當然刺青并不是漢族人的特權,在我國的東南、西南地區(qū),古代文身之風也很盛行,而文身也發(fā)展了多元的意義。直到近現(xiàn)代,在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中,這種習俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習慣武漢紋身,武漢文身,武漢激光洗紋身
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