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時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：522

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• 詞條

  詞條說明

• 當(dāng)代國內(nèi)公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

  ??????? 導(dǎo)視、導(dǎo)示、導(dǎo)識(shí)與導(dǎo)向，在許多專業(yè)書籍中都被認(rèn)為是同一或者相似的內(nèi)容。按其字意可理解為指示、引導(dǎo)和視線。導(dǎo)視系統(tǒng)是指一個(gè)區(qū)域完整的信息指示系統(tǒng)，導(dǎo)視的類型很多，通常被概括為四大類型： 1、指示性導(dǎo)視牌。提供路線指南，讓人們對(duì)陌生環(huán)境的路線一目了然。設(shè)計(jì)側(cè)重于區(qū)域方向信息的指示以及提供的公共服務(wù)設(shè)施等信息。 2、

• 美感與設(shè)計(jì)感--麥肯標(biāo)識(shí)論壇

  選自原研哉的設(shè)計(jì)案例 前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說， 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的，因?yàn)槿祟惖恼Z言對(duì)不同的人有不同的意義。?? 庫哈斯為*電視臺(tái)設(shè)計(jì)的新大樓，不同的人有相當(dāng)兩較的看法： 一部分人認(rèn)定的美是對(duì)稱的、完整的，他們沒有辦法接收一個(gè)形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。? ? 日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sab

• 對(duì)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的探討

  ??????環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。 美國學(xué)者凱文林奇是*的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說”在20世紀(jì)50年代是較具影響力的。他指出，

• 麥肯標(biāo)識(shí)淺談校園導(dǎo)視設(shè)計(jì)

  ????? 文章以校園文化藝術(shù)在校園景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來展開研究。重視教育是一向我國的傳統(tǒng)，尤其是現(xiàn)今許多高校為了創(chuàng)辦高水平綜合性大學(xué)紛紛新建新大學(xué)城，可見其校園景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)界的重要地位。國內(nèi)許多校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)初見完善，但對(duì)于配套設(shè)計(jì)的景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在諸多問題。因此，本文在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)深入了解校園文化精神、將校園景觀文化