三寶佛像

時(shí)間：2021-06-02作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：614

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 十八羅漢的前世今生

  十八羅漢的前世今生十八羅漢是指十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。十六羅漢主要流行于唐代，清乾隆年間，由乾隆帝欽定，將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢名號(hào)才較終確定。**羅漢 跋羅墮尊者---騎鹿羅漢 原是印度優(yōu)陀延王的大臣，出家成道后，常騎鹿回宮，勸導(dǎo)國(guó)王出家，并用種種比喻說(shuō)明欲念之可厭，終于說(shuō)動(dòng)國(guó)王讓位給太子而出家，故世人俗稱他為“騎鹿

• 地藏菩薩佛像供應(yīng)商極彩九華山鎏金地藏王玻璃鋼塑像宗教祭祀佛像訂購(gòu)

  地藏王菩薩是佛教中一位愿力深厚的菩薩，地藏菩薩名，因他安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏故名地藏；又在密教其密號(hào)為悲愿金剛或稱與愿金剛；在金剛界示現(xiàn)南方寶生如來(lái)之幢菩薩；在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。此菩薩在釋迦牟尼佛滅度以後，彌勒佛未生以前，擔(dān)負(fù)救度眾生的重任。而且常救拔地獄眾生痛苦，以其曾發(fā)有“地獄未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩薩之稱。

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  張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年)，名機(jī)，字仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的"辨證論治"原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在 。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的**原則，受到歷代醫(yī)

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  董永與七仙女的傳說(shuō)可謂家喻戶曉。1950年，這個(gè)傳說(shuō)有賴于黃梅電影《天仙配》而大揚(yáng)于天下。2002年10月26日中國(guó)郵政局發(fā)行的一套郵票《民間傳說(shuō)———董永與七仙女》，較是擴(kuò)大了這個(gè)傳說(shuō)在當(dāng)代生活中的影響度。但是，自古以來(lái)，人們對(duì)傳說(shuō)中的兩個(gè)主人公董永與七仙女的來(lái)源則不甚清楚。董永一角是來(lái)源于歷史人物還僅是傳說(shuō)人物？唐宋以來(lái)，博興、孝感、丹陽(yáng)、東臺(tái)、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡，可見人們并不