詞條
詞條說(shuō)明
十八羅漢的前世今生十八羅漢是指十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。十六羅漢主要流行于唐代,清乾隆年間,由乾隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號(hào)才較終確定。**羅漢 跋羅墮尊者---騎鹿羅漢 原是印度優(yōu)陀延王的大臣,出家成道后,常騎鹿回宮,勸導(dǎo)國(guó)王出家,并用種種比喻說(shuō)明欲念之可厭,終于說(shuō)動(dòng)國(guó)王讓位給太子而出家,故世人俗稱他為“騎鹿
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地藏王菩薩是佛教中一位愿力深厚的菩薩,地藏菩薩名,因他安忍不動(dòng)如大地,靜慮深密如秘藏故名地藏;又在密教其密號(hào)為悲愿金剛或稱與愿金剛;在金剛界示現(xiàn)南方寶生如來(lái)之幢菩薩;在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。此菩薩在釋迦牟尼佛滅度以後,彌勒佛未生以前,擔(dān)負(fù)救度眾生的重任。而且常救拔地獄眾生痛苦,以其曾發(fā)有“地獄未空,誓不成佛”之愿,故以大愿地藏王菩薩之稱。
醫(yī)圣張仲景的故事 藥王樹脂神像批發(fā) 廠家供應(yīng)木雕藥王菩薩鎏金神像
張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的"辨證論治"原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在 。在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的**原則,受到歷代醫(yī)
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董永與七仙女的傳說(shuō)可謂家喻戶曉。1950年,這個(gè)傳說(shuō)有賴于黃梅電影《天仙配》而大揚(yáng)于天下。2002年10月26日中國(guó)郵政局發(fā)行的一套郵票《民間傳說(shuō)———董永與七仙女》,較是擴(kuò)大了這個(gè)傳說(shuō)在當(dāng)代生活中的影響度。但是,自古以來(lái),人們對(duì)傳說(shuō)中的兩個(gè)主人公董永與七仙女的來(lái)源則不甚清楚。董永一角是來(lái)源于歷史人物還僅是傳說(shuō)人物?唐宋以來(lái),博興、孝感、丹陽(yáng)、東臺(tái)、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡,可見人們并不
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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