十八羅漢的名稱(chēng)由來(lái)

時(shí)間：2022-02-17作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：265

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 娑竭龍王是誰(shuí)的化身 寺廟供奉二十四諸天神像定制 樹(shù)脂玻璃鋼塑像批發(fā)廠

  娑竭龍王，是五臺(tái)山佛像，佛教護(hù)法神二十四天之一。五臺(tái)山羅眼寺、金閣寺等寺廟中有其塑像。音譯"娑竭羅"或"娑伽羅"，略稱(chēng)"娑竭"或"娑伽"，是海的名字，意譯為"咸海"。娑竭龍王指得就是咸海中的龍王。這位龍王本來(lái)是古印度傳說(shuō)中管理水蛇的海王，后來(lái)被演變成了佛教的護(hù)法天神。

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  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱(chēng)，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  呂洞賓(798年5月4日-?)，道家丹鼎派祖師，丹道系統(tǒng)完成者。 名巖("巖"或作"巖")，字洞賓，道號(hào)純陽(yáng)子，自稱(chēng)回道人，河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn))人。山西運(yùn)城市芮城的永樂(lè)宮(丘處機(jī)奉元代皇帝御旨興建的)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。道教全真派北派(王重陽(yáng)真人的全真教)、南派(張紫陽(yáng)真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)，還有隱于民間的道門(mén)教外別傳，皆

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  福祿壽三星是起源于漢族對(duì)遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜。福星，祿星，壽星，古人按照自己的理解和感受，賦予他們非凡的神性和*特的人格魅力。這是屬于中國(guó)人自己的信仰，他們?cè)跐h族民間的影響力頗大，福祿壽三神仙成為漢族民間世俗生活理想的真實(shí)寫(xiě)照。