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時(shí)間：2022-03-22作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：243

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  中國(guó)很多地方都建有"魁星樓"或"魁星閣"，其正殿塑著魁星造像，實(shí)際就是鐘馗。沒(méi)見(jiàn)過(guò)魁星像的人也許會(huì)想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生吧?其實(shí)恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個(gè)仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱(chēng)朱筆，意為用筆點(diǎn)定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著海中的一條大鰲魚(yú)(一種大龜)的頭部，意為"獨(dú)占**"，左腳擺

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  釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生，與此土有情，具甚深因緣，故世稱(chēng)「娑婆三圣」。娑婆三圣是指:釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。

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  地母娘娘即后土，也稱(chēng)地姥娘娘、地母元君、虛空地母**、后土夫人。天地動(dòng)靜，陰陽(yáng)互根。天欲化物，陰陽(yáng)交合，上取天精，下取地精，陰陽(yáng)孕化，氣運(yùn)成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類(lèi)，人立其中。女?huà)z為鳳，玄始天尊，補(bǔ)天造人，確立婚姻。后土神的產(chǎn)生，源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，大約在唐朝(公元618年)以后，民間乃稱(chēng)為后土娘娘。宋代以后，道教列為四御尊神之一，執(zhí)掌陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之美與山川之秀

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  四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個(gè)神仙，弟兄四個(gè)中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責(zé)是管理海洋...四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱(chēng)。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無(wú)守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。