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    在中國(guó),有關(guān)山神的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。成書(shū)于二千多年前的《山海經(jīng)》,就已記載了有關(guān)山神的種種傳說(shuō)。《太平廣記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事?!段宀厣浇?jīng)》里還對(duì)諸山神的狀貌作了詳盡的描述。古代中國(guó)人民將山岳神化而加以崇拜。從山神的稱(chēng)謂上看山神崇拜較為復(fù)雜,各種鬼怪精靈皆依附于山。較終,各種鬼怪精靈的名稱(chēng)及差異分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人

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    分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹?chē)?guó)舅。 相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。韓湘子,字清夫,唐代人,是中國(guó)古代民間傳說(shuō)中的八仙之一,擅吹簫,拜呂洞賓為師學(xué)道, 是八仙中風(fēng)度翩翩的斯文公子,道教音樂(lè)《天花引》,相傳為韓湘子所作。韓湘子的寶物名為紫

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    彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱(chēng)為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來(lái)將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來(lái)佛),即賢劫千佛中*五尊佛,常被稱(chēng)為"當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛"。被唯識(shí)學(xué)派奉為*,其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國(guó)大乘佛教大師支謙、道

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    六十甲子神,古稱(chēng)歲神,又稱(chēng)太歲。它既是星辰,也是中國(guó)民間奉祀的神只。《周禮》《春官》篇的《馮相氏》節(jié)稱(chēng)其職為"掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十有八星之位"。鄭玄注稱(chēng)"歲謂太歲,歲星與日同次之月,斗所建之辰"。太歲信仰源于古代中國(guó)民間的天體崇拜,與歲星(木星)有一定的關(guān)系。由此,歲神原是中國(guó)古代天文學(xué)中為觀(guān)測(cè)天體和地球運(yùn)動(dòng)的需要而編定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支為一循環(huán),又以

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