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十二藥叉對(duì)應(yīng)十二生肖 12神將樹(shù)脂雕像 摩虎羅大將彩繪神像 造型豐富


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  • 詞條

    詞條說(shuō)明

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    〔娑婆三圣〕 釋迦牟尼佛與大愿地藏王菩薩、觀世音菩薩,常於此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱(chēng)「娑婆三圣」?!版镀拧笔氰笳Z(yǔ)的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”。有兩層意思:一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱(chēng)為“五濁世間”,是“較樂(lè)世界”“凈土”的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說(shuō)“大千世界,無(wú)奇不有”;另

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    葛洪(283—363),字稚川,自號(hào)抱樸子,丹陽(yáng)郡句容(今江蘇句容縣)人,東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家,世稱(chēng)小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù),對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響,為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。錢(qián)乙,字仲陽(yáng),宋代東平人,約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年),享年82年,是我國(guó)宋代*的兒科醫(yī)家。錢(qián)氏治學(xué),當(dāng)初先以《顱囟方

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    李靖,又稱(chēng)李天王,是中國(guó)古代**傳說(shuō)的民俗神仙,出現(xiàn)于《西游記》《南游記》《封神演義》等諸多古典文學(xué)與民間傳說(shuō)里。也被國(guó)家祀典祭祀,儒釋道尊奉,封號(hào)高上神霄托塔天王、靈感天王、毗沙門(mén)下李天王、毗沙門(mén)天尊、本土北方天王。其形象雅逸,持戟?jiǎng)?、托寶塔。原本是?cái)神,在藏傳仍是財(cái)寶天王。在唐宋國(guó)家祀典里,被軍方祭祀為護(hù)軍神、戰(zhàn)神...

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    十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

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