詞條
詞條說明
龍的影響中國龍文化,上下8000年,源遠(yuǎn)而流長。龍的形象深入到了社會的各個(gè)角落,龍的影響波及了文化的各個(gè)層面,多彩多姿。詩歌是我國文學(xué)中出現(xiàn)最早的形式,在上古的詩歌集《詩經(jīng)》中,就已有關(guān)于龍的描述:“龍旗十乘”、“龍旗陽陽”,展示了在盛大的祭祀活動中,繪有龍紋的旗幟迎風(fēng)獵獵的神圣莊嚴(yán)場面。在春秋戰(zhàn)國時(shí)興起的楚辭中,龍也是詩人幻想詠頌的對象。偉大的愛國主義詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中,以熱情真摯的
龍王,民間所信仰的神祇之一,是佛經(jīng)中的龍王和中國古代龍神崇拜和海神信仰結(jié)合的產(chǎn)物,并在發(fā)展過程中受到道教神仙譜系的影響。因受中國傳統(tǒng)文化影響,日本亦有信奉。被認(rèn)為具有掌管海洋中的生靈的權(quán)力,在人間司風(fēng)管雨,因此在水旱災(zāi)多的地區(qū)常被崇拜。大龍王有四位,掌管四方之海,稱四海龍王。小的龍王可以存在于一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。古時(shí)先民民智未開,認(rèn)為龍王只與降水相關(guān),遇到大旱或大澇的年景,百姓就認(rèn)為
真武大帝,又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師等,為道教中的尊神,湖北武當(dāng)山是真武大帝的道場。
道教的分別為無圣老劈山老母、梨山老母、無極老母、金身老母、普賢老母、觀母、泰山老母、太極老母、西山老母、地藏老母、文殊老母。1.無圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫“照妖鏡”,法寶形狀像一個(gè)風(fēng)車輪,右手法寶叫“凳天拐”,法寶形狀像一反龍頭拐杖。2.劈山老母:坐金色蓮花臺,身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫“譚心鏡”,法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。3.梨山老母:坐紅色蓮花臺,身穿印有花紋
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