純銅文財神爺佛像擺件 財神銅像招財旺財家居禮品

時間：2018-12-24作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：88

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  詞條說明

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  鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治**的，“ 鐘鳴鼎食”就是地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的 禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘） 卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人 屈原“ 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這

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  塔剎是指佛塔**部的裝飾，塔剎位于塔的處，是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標記。“剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔**攢尖收

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  龍的定義為：傳說中的神異動物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物。后來成為*民族的圖騰象征。龍：中國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸**。龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像的形象，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比較初的龍而言較加復(fù)雜。封建時代，龍是帝王的象

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  至東晉上清、靈寶派出，其《上清》、《靈寶》經(jīng)中，始相繼出現(xiàn)元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的**神。鑒于各派新出現(xiàn)眾多神靈，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》，企圖予以系統(tǒng)化，其中“三清尊神”的雛形已基本確立。在此前后，諸書在言及三清尊神時，又有種種不同說法。如說：“道不可無師尊，教不可無宗主，故老君師太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也?！薄罢f經(jīng)教主元始天尊，抱送玉帝道君（靈寶）天尊