詞條
詞條說(shuō)明
銅佛像我們從字面上理解就是用銅制作出佛的樣子,其制作的方法多種多樣,銅佛像的分類(lèi)更是非常的廣泛,按照組早方法可以分為鑄鐵佛像、鑄銅佛像、玻璃鋼佛像、琉璃佛像等,銅佛像文化在歷史發(fā)展過(guò)程中,由于地方文化區(qū)域差異也有了不同的發(fā)展方向,大致可分為漢傳銅像,藏傳銅佛像和南傳佛像,文化不同,佛教銅像的面相造型也不同。中國(guó)佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)國(guó)人的影響根深蒂固,為眾多善男信女所供奉。 下面就有中正銅佛像廠(chǎng)家
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銅工藝品的代表,當(dāng)屬青銅器與銅雕佛像,流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代,以商周器物較為精致雅美。較初出現(xiàn)是只是小型工具和裝飾物;在夏時(shí)期,開(kāi)始有了兵器和青銅容器;到了商,青銅文化達(dá)到了鼎盛時(shí)期,謂國(guó)之重器,器形多種多樣,花紋繁復(fù),器面上鑄造或篆刻銘文,厚重典雅,神秘又高貴,比如仍存世的司母戊鼎等。 秦漢時(shí)期之后,青銅器的冶銅技術(shù)和制造工藝與日俱增,尤其是在建筑領(lǐng)域。在明清時(shí)期相繼建造而成的武當(dāng)山銅
孔子的“義利”觀(guān)是認(rèn)為“義”與“利”,既有區(qū)別,又相互聯(lián)系;既相對(duì)立,又可統(tǒng)一。他主張義利統(tǒng)一,“見(jiàn)利思義”。當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí),“重義輕利”??鬃拥倪@種觀(guān)點(diǎn),不僅對(duì)孟子、荀子等先秦儒家有直接影響,形成了先秦儒家的經(jīng)濟(jì)倫理思想體系,而且對(duì)中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。對(duì)人們?nèi)绾握_處理義利關(guān)系,起了很好的作用;對(duì)歷代統(tǒng)治者起了警戒作用;對(duì)歷代思想家的政治經(jīng)濟(jì)思想起了啟迪作用。受孔子經(jīng)濟(jì)倫理思想
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銅雕人物雕塑 在“銅雕視覺(jué)藝術(shù)研究所”所做的銅雕作品中,我們可以看到不同的人物雕塑制作手法,其風(fēng)格是在對(duì)立形態(tài)中展開(kāi),有剛、有柔,也有剛?cè)峤Y(jié)合的;其意境也是多樣的,有的雄渾、有的典雅、有的自然勁健、有的纖秀綺麗、有的曠達(dá)流動(dòng)、有的華貴雍容……而這些,在給我們視覺(jué)沖擊的同時(shí),也給了我們藝術(shù)的想象,美的欲望也就在想象中得到滿(mǎn)足,得到陶醉。中正銅雕工藝廠(chǎng)有銅浮雕,青銅動(dòng)物雕塑,銅佛像,神像,銅寶鼎,鍛
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
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