詞條
詞條說(shuō)明
觀世音菩薩,在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過(guò)觀音菩薩銅像本身的大菩薩相,是大丈夫相。比如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音,以大丈夫相居多,也現(xiàn)女相。但到后來(lái),特別是妙善公主的傳說(shuō)流行以來(lái),漢地的觀音形像越來(lái)越趨向女性化,如提到的民間流傳的三十三觀音像,基本都是女身。一些學(xué)者,則直稱觀音為東方的女神。 這是銅觀音菩薩示現(xiàn)龍身的一個(gè)象征,是民間傳說(shuō)“三十三觀音”中的“**觀音”
現(xiàn)代銅鼎 現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多,圍繞鼎的自身意義在演變,大膽創(chuàng)新,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代鼎,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),較加象征著城市的文化底蘊(yùn)。 從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過(guò)3000多年了,仿古銅鼎圖片,位置已在不斷的發(fā)生改變,從炊器到權(quán)利的象征,到如今的廣泛應(yīng)用,仿古青銅鼎鑄造,成為公司信譽(yù),仿古銅鼎,能力的標(biāo)志。公司開業(yè),企業(yè)上市的禮品。起代表性的如“*世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、
大克鼎 銅鼎鑄造 后母戊鼎 中國(guó)古代青銅器享有盛譽(yù)并非以數(shù)量取勝,關(guān)鍵在于它的質(zhì)量。中國(guó)青銅器精品較多。尤其在商末周初,中國(guó)青銅器制造處于**峰階段,以其制作精湛、形制瑰異、花紋繁縟、富麗堂皇而為收藏家們所鐘愛(ài)。當(dāng)然春秋戰(zhàn)國(guó)也有很多式樣新穎別致的青銅器。 在現(xiàn)存的商周青銅器中,司母戊方鼎以其巨大而**遐邇。它高133厘米,重875千克,形體宏偉,外觀莊嚴(yán)。在奴隸社會(huì)的商代,要制作如此巨大的銅鼎,實(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)人物雕塑和現(xiàn)代人物雕塑之間還是有很大的區(qū)別的,但是 不管中國(guó)傳統(tǒng)人物雕塑與現(xiàn)代人物雕塑在形式上看有多大區(qū)別,但我依然認(rèn)為它們之間的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的。其原因體現(xiàn)為:一,從時(shí)間和形式上來(lái)說(shuō),它們有對(duì)立的一面。*二,從歷史與發(fā)展的形式上來(lái)說(shuō),它們之間有統(tǒng)一的一面。因?yàn)槿绻礆v史延續(xù)的程序來(lái)說(shuō),很難分清傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的明確界線,它們之間有一條延續(xù)不斷的紐帶牽連著。而我們之所以要?jiǎng)澐殖鰝鹘y(tǒng)與現(xiàn)
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聯(lián)系人: 邸廣**
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)區(qū)
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