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    據(jù)考古發(fā)現(xiàn),琺瑯器較早誕生于希臘,希臘普魯斯島出土的公元前12世紀的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首,被公認為較原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀又曾燒造琺瑯器;直到公元6世紀,希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展,后至公元10—13世紀初,掐絲琺瑯工藝較為興盛。在12世紀,掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。 事實上,阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國,應分為兩個階段:先是由彼地制作的掐絲琺瑯器,經(jīng)由東西貿(mào)易的

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    玉皇大帝全稱昊天金闕無上自然妙有彌羅至真玉皇上帝,又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。 宋真宗時期(宋真宗為掩飾澶淵之恥,在王欽若等人策劃鼓動下,天書,并自稱夢見有神人傳玉皇之命,令他“善為撫育蒼生”,于是把玉皇正式列為國家的奉祀對象,上玉皇圣號曰“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。

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    在阿育王時代(公元**七二-**三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中,雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座,但是,佛座上并無佛像可見。從這里,可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓,不行偶像崇拜之事。當然,也有可能出于這樣一種心理,即他們以為佛的神圣形象難以描繪,制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。在古代犍陀羅的遺址(今巴基斯坦白沙瓦附近)進行發(fā)掘時,曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣,錢幣上鑄有穿著希臘服裝

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