武漢契丹文化的總結(jié)

時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：479

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 保護(hù)紋身

  當(dāng)今**、各民族的文化隨著經(jīng)濟(jì)的**化交織在一起，有的或被同化、或被異化，而文身（取廣義）在現(xiàn)代的社會(huì)生活中的痕跡逐漸變得模糊不清，甚至被世俗化、被淡忘。作為炎黃子孫，因該時(shí)刻記著并守護(hù)好我們自己的文身——華夏五千年文化的代碼，為了“禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)，為了美好的文化多樣化。

• 多學(xué)科的綜合藝術(shù)形式

  文身的前身是刺青，是在文身機(jī)還未出現(xiàn)時(shí)，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會(huì)風(fēng)氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監(jiān)獄里面做的，因?yàn)榇糖嘀挥泻谏?，不是專門的文身顏料，時(shí)間長(zhǎng)了顏色會(huì)發(fā)藍(lán)發(fā)青，所以又叫刺青。先秦時(shí)代以來(lái)黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現(xiàn)文身、鏤身、扎青、點(diǎn)青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個(gè)身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進(jìn)與浪

• 紋身的社會(huì)功能

  “文化是由人類求生存而創(chuàng)造出來(lái)的。每一種文化元素的產(chǎn)生都是為了滿足人類的需要。今天的任何一種文化元素，都有社會(huì)中具有一定的功能，否則它就不會(huì)存在?！保?1）因此，海南黎族文身的存在，有何社會(huì)功能呢？**，文身習(xí)俗與古人的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系，它具有表現(xiàn)圖騰崇拜的功能。?！皥D騰民族的身體裝飾多有模仿圖騰的習(xí)慣，或則黥紋涂色，或則毀齒結(jié)發(fā)，將身體全部或一部分扮似圖騰動(dòng)物的外形?！保?2）這種模仿圖

• 洗紋身后的注意事項(xiàng)

  洗紋身后應(yīng)注意觀察皮膚修復(fù)情況。 一、 剛洗紋身后小面積的可涂消炎藥膏大面積的需先涂燙傷膏正常情況下涂2-3天2次/天即可。 二、洗紋身后會(huì)有反色受各體差異和色素濃淡的影響?yīng)７瓷珪?huì)在幾分鐘到幾小時(shí)后出現(xiàn)這是正?，F(xiàn)象。在洗文身后期修復(fù)過(guò)程中顏色會(huì)逐浙變淺直至消失。 三、 洗紋身后**過(guò)程中受各體和色料影響?yīng)２糠謺?huì)出現(xiàn)破皮及流血現(xiàn)象或產(chǎn)生水泡這均屬正常情況但對(duì)于皮膚不易愈合和糖尿