環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與生活

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：497

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 麥肯標(biāo)識(shí)淺談校園導(dǎo)視設(shè)計(jì)

  ????? 文章以校園文化藝術(shù)在校園景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)展開(kāi)研究。重視教育是一向我國(guó)的傳統(tǒng)，尤其是現(xiàn)今許多高校為了創(chuàng)辦高水平綜合性大學(xué)紛紛新建新大學(xué)城，可見(jiàn)其校園景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)界的重要地位。國(guó)內(nèi)許多校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)初見(jiàn)完善，但對(duì)于配套設(shè)計(jì)的景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在諸多問(wèn)題。因此，本文在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)深入了解校園文化精神、將校園景觀文化

• 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及文化傳承

  一、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化傳承功能 我國(guó)學(xué)者從文化社會(huì)學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類(lèi)創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái), 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計(jì)過(guò)程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。 因此,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

• 創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源

  一、所謂的創(chuàng)意 “創(chuàng)意”本來(lái)就是一個(gè)較具魅力的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，包含了無(wú)限的意味。是一個(gè)點(diǎn)子，一種靈感，一種多元的思考，也是一種人生資源的積累和能量的開(kāi)發(fā)。做什么樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，看你用什么樣的創(chuàng)意支撐。 在李?yuàn)W貝納廣告，有人討論這么個(gè)定義：創(chuàng)意就是一個(gè)騎著自行車(chē)在天上飛的男人，一邊丟著兩個(gè)蘿卜和一個(gè)保齡球瓶雜耍。然不是很清楚他們表達(dá)的真正意義，可是還是喜歡這樣的說(shuō)法，它涵蓋了一些對(duì)于創(chuàng)意來(lái)說(shuō)很重

• 標(biāo)識(shí)情態(tài)-大型公共構(gòu)建設(shè)施標(biāo)牌的工效和踐行研討

  ????? 功能意義上的完善城市標(biāo)識(shí)是為城市環(huán)境服務(wù)的，說(shuō)到底，就是為人提供服務(wù)。在這些公共場(chǎng)所，標(biāo)識(shí)的功能性是首要的。目前，國(guó)內(nèi)的一些標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師往往不了解城市標(biāo)識(shí)的功能，通常情況下，會(huì)把標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作的形式，總是想在作品中體現(xiàn)自己的風(fēng)格，與眾不同。而實(shí)際上，城市標(biāo)識(shí)的實(shí)用性直接關(guān)系著城市功能的合理與否和順利運(yùn)轉(zhuǎn)，這比漂亮的外型、新穎的形式重