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  • 詞條

    詞條說(shuō)明

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    三寶佛也稱(chēng)三世佛, 三個(gè)佛世界的佛, 中間是裟婆世界的*現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛, 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛,右脅西方較樂(lè)世界的阿彌陀佛也稱(chēng)橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛,或者華嚴(yán)三圣。

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    在古代中國(guó)傳說(shuō)中,酆都大帝**冥司神靈的較高位置,主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類(lèi),死后均被打入到地獄,其魂魄無(wú)不隸屬于酆都大帝管轄,以生前所犯之罪孽,生殺鬼魂,處治鬼魂。在重慶酆都縣的東北,有一座平都山,后來(lái)也叫酆都山,是道教七十二福地之一。

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    關(guān)于張道陵入蜀的原因,一是“聞蜀人多純厚,易于教化,且多名山”,對(duì)創(chuàng)教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體,百姓為病疫災(zāi)厄所困”,他想用符、丹為人治病。入川后,他先居陽(yáng)平山,后住鶴鳴山,還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思煉志。永和六年(141年),張道陵著作道書(shū)24篇,自稱(chēng)“太清玄元”,收徒設(shè)教,建立道教基層組織。奉其道者,須納五斗米,時(shí)稱(chēng)“五斗米道”。漢安帝元年

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    很多地方稱(chēng)牛神為"牛神冉真人",這源于牛神的另一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)牛王是孔子的學(xué)生冉耕。冉耕,約前544~?,春秋末魯國(guó)人,字伯牛。他為人端正正派,善于待人接物。在孔子弟子中,以德行與顏淵、閔子騫并稱(chēng)。因惡疾早逝??鬃影@其"亡之,命矣夫!"傳說(shuō)冉耕因喜好農(nóng)耕,所以死后被玉帝封為牛神牛王,專(zhuān)司人間飼牛、耕作事宜。其實(shí),冉耕之所以被奉為牛王,或有兩種可能:其一,因冉伯牛的名字中有牛、耕兩字,與農(nóng)耕用牛相合

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