詞條
詞條說(shuō)明
十殿閻王神像雕塑批發(fā)閻魔王北陰天子酆都大帝貼金佛像坐像
十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者,其說(shuō)始于唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。北陰酆都大帝又稱(chēng)酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載,稱(chēng)度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問(wèn)東門(mén)叫鬼門(mén),為萬(wàn)鬼出入的地方,門(mén)上有
供應(yīng)樹(shù)脂灑水觀音 滴水觀音彩繪佛像立像坐像 33觀音造像批發(fā)廠家
灑水觀音:又稱(chēng)滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀,一手作法印,或持楊枝。表《普門(mén)品》中“若為大水所漂,稱(chēng)其名號(hào),即得淺處”
城市保護(hù)神土地神城隍老爺神像雕塑寺廟家居供奉樹(shù)脂擺件做工精美
、城隍爺是冥界的地方官,職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。閻王是管理陰間的神,掌管著十八層地獄,是冥界的總裁,是城隍爺?shù)纳霞?jí)。2、《左轉(zhuǎn)》提到春秋時(shí)期祭祀“用馬于四墉”而《禮記》則記載,周天子祭祀的“八神”中的水庸神,他們被認(rèn)為是城隍的前身。水是護(hù)城河,庸是城墻所,以城隍的本意就是城墻加護(hù)城河,城隍爺?shù)穆氊?zé)就是保護(hù)城市。
分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹?chē)?guó)舅。 相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。張果老,是中國(guó)古代**傳說(shuō)八仙之一,在中國(guó)民間有廣泛影響。張果老(張果),他姓張名果,號(hào)通玄先生,受武則天和玄宗征召,御賜邢州五峰山(今邢臺(tái)張果老山)。據(jù)明萬(wàn)歷《太原府
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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