詞條
詞條說明
佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別:佛:自覺、覺他、覺行圓滿;菩薩:自覺、覺他(阿羅漢):自覺;也就是說,三者之中佛的境界較高,已功德圓滿;菩薩次之,羅漢較低羅漢,是阿羅漢的簡稱,小乘佛教修行的較高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達(dá)到了脫生死,即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像,其實本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說,佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤,住世濟(jì)人。西元二世紀(jì)師子國(今與斯里
一般佛教的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”,顯示出佛教“慈悲”的特質(zhì)。一般的道教神像有不少濃眉上揚、雙眼圓睜,表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣,比如關(guān)帝。佛像與道教神像的差異,還可以從手勢、器物、服飾上來區(qū)分。佛菩薩的手勢一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài),有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等,代表清凈、光明、善美;道教神像則一般都是仗劍執(zhí)?,或手執(zhí)長槍、金剛杵等兵器,代表善惡分明、替天行道
城隍老爺,又稱“城隍神”、“城隍爺”,是中國傳統(tǒng)信仰與道教中的一位?!俺勤颉币辉~,早可見于《》一書,泰卦上六:“城復(fù)于隍,勿用師。自邑城隍是位土地神,根據(jù)《禮記》的記載,歲末天子在歲末豐收之后對保佑農(nóng)業(yè)的八位神靈進(jìn)行祭拜,也稱作“八臘祭”。所謂“八臘”指的是先嗇(神農(nóng)氏)、司嗇、農(nóng)、郵表畷、貓虎、坊、水庸(溝渠)及百種。其中的“水庸”就是“城隍”,《五禮通考》載:“水,隍也,墉,城也”??梢娫缭谌?/p>
盤古,又稱盤古氏,是中國傳說中的創(chuàng)世神,桐柏一帶傳說其出生于一枚龍蛋,由應(yīng)龍撫育出生。 [115]沉睡而醒后將清濁二氣上下?lián)伍_,形成了天地,終因疲憊而倒,聲與氣以及身體各部分化為世間萬物。 [44]盤古先以民間傳說流傳至東漢時代,直到三國時期才出現(xiàn)文字記載,初見于唐代《藝文類聚》所引三國吳人徐整創(chuàng)作的《三五歷記》, [5] [9]信仰主要流行于桐柏、泌陽一帶。 [16-17]據(jù)《五運歷年記》記載,
公司名: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
聯(lián)系人: 李總峰
電 話: 0377-65612890
手 機(jī): 15083418129
微 信: 15083418129
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)南古村
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網(wǎng) 址: chenhongyang0511.cn.b2b168.com
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