詞條
詞條說(shuō)明
麥肯標(biāo)識(shí)分享創(chuàng)意城市形象標(biāo)識(shí)
????? 無(wú)論是企業(yè)形象標(biāo)識(shí)還是城市形象標(biāo)識(shí),都不僅僅是一個(gè)符號(hào)、一種圖形。它傳達(dá)的是一種精神和理念,以及未來(lái)發(fā)展的美好愿景。以城市標(biāo)識(shí)為例,作為城市的“l(fā)ogo”,既是對(duì)城市的理解與集中體現(xiàn),也是一個(gè)城市對(duì)外宣傳的平臺(tái),承載著一個(gè)城市的過(guò)去與未來(lái),傳達(dá)著一個(gè)城市的文明古語(yǔ)與改革創(chuàng)新。 ?????
淺談環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一體化
?????? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn),卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色,造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念的相互脫節(jié)。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念,它不是純粹的對(duì)環(huán)境景觀
??? 前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說(shuō),要討論美感永遠(yuǎn)是困難的,因?yàn)槿祟惖恼Z(yǔ)言對(duì)不同的人有不同的意義。?? ????庫(kù)哈斯為*電視臺(tái)設(shè)計(jì)的新大樓,不同的人有相當(dāng)兩較的看法:一部分人認(rèn)定的美是對(duì)稱的、完整的,他們沒(méi)有辦法接收一個(gè)形狀怪異的建筑;另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。 &
城市空間環(huán)境內(nèi)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)
??????? 在今天城市快速建設(shè)的無(wú)序化擴(kuò)張中要準(zhǔn)確的辨別方向必須依靠信息系統(tǒng)的引導(dǎo)和幫助,人們穿行在各路商家林立、城市高架、大小街巷交織而成的密網(wǎng)中。如果沒(méi)有傳統(tǒng)的道路標(biāo)識(shí)牌或電子的數(shù)字衛(wèi)星導(dǎo)向系統(tǒng)相助,那么現(xiàn)代社會(huì)的文明人就會(huì)像螞蟻一樣迷失方向而四處亂竄。但是一個(gè)城市的空間導(dǎo)向,僅依靠道路標(biāo)識(shí)牌或者數(shù)字衛(wèi)星導(dǎo)向系統(tǒng)是不夠
聯(lián)系人: 麥肯
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